Αυξάνονται τα κρούσματα, αυξάνονται οι αρνητές-«Μάζες με συγκεκριμένα πιστεύω»
07:09 - 02 Νοεμβρίου 2020
«Στο δεύτερο κύμα πανδημίας στο οποίο βρισκόμαστε, έχουν αυξηθεί οι αρνητές της ύπαρξης του κορωνοϊού, λόγω διαφόρων κοινωνικών γεγονότων και προβλημάτων που αναδύονται, συγκροτώντας θεωρίες συνομωσίας, οι οποίες αναφέρονται σε στερήσεις ατομικής ελευθερίας. Επίσης αναφέρονται, στον κρατικό παρεμβατισμό επί της ατομικής ζωής, στον έλεγχο επί του ατόμου, στη στέρηση του αέρα-οξυγόνου, με στόχο την μετουσίωση της προσοχής και της ενέργειας αλλά και αποστροφής της προσοχής από άλλα καίρια ζητήματα, πολιτικά σκάνδαλα και γεγονότα διαφθοράς».
Όπως εξηγεί η κ. Πενταρά ως αποτέλεσμα αυτής της κατάστασης «συγκρούονται μάζες με συγκεκριμένα ιδεολογικά χαρακτηριστικά και πιστεύω. Επίσης, συγκροτούν ένα δικό τους πολιτικό λόγο επί της υγείας και της ασθένειας, ασκώντας ένα εξατομικευμένο έλεγχο, συγχέοντας το ζήτημα της πανδημίας με διάφορα συντρέχοντα ζητήματα όπως τη διαφθορά και τα 5G. Έτσι καταπατάται η ατομική ή κρατική ιδιοκτησία με βίαιες εκρήξεις θυμού σε διαδηλώσεις, το δικαίωμα στην υγεία ατόμων που βρίσκονται σε ευπαθείς ομάδες και ανησυχούν για τη ζωή τους, καθώς επίσης τείνουν να θεωρούν πως χάνουν το δίκαιο τους μέσα από βίαιες εκρήξεις αγανάκτησης, παρορμητικότητας ή ακόμη και χειραγώγησης διαμέσου της μη επεξεργασίας πληροφοριών. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να καταπατούνται άλλα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως το δικαίωμα στο φόβο της ύπαρξης του ιού και της ασθένειας, ή στο δικαίωμα της αυτοπροστασίας».
Tο κράτος καλείται πλέον να βρει τους τρόπους για να προσεγγίσει αυτή τη μερίδα του πληθυσμού, η οποία είναι ενάντια στην πανδημία, με στόχο την προστασία της δημόσιας υγείας. «Πρέπει να γίνει ένας εποικοδομητικός διάλογος, με τους αρνητές της πανδημίας, χωρίς να δημιουργείται αίσθημα κινδύνου της δημόσιας ασφάλειας και της δημοκρατίας. Πρέπει να ακουστούν σε ένα ειρηνικό υπόβαθρο οι φόβοι, οι ανησυχίες, αλλά και τα επιχειρήματα και οι τεκμηριώσεις που αυτά τα άτομα έχουν, χωρίς ο καθένας να κάνει κατάχρηση του δικαιώματος της ελευθερίας λόγου. Θεωρώ πως η υπερβολική καταστολή και τα υψηλά πρόστιμα δεν είναι η λύση του προβλήματος. Μπορεί εν μέρει βραχυπρόθεσμα να φαίνεται ότι λειτουργούν, ωστόσο μακροπρόθεσμα θεωρώ πως συγκεντρώνουν την αγανάκτηση και τον κοινωνικό θυμό. Είναι αναγκαία η αμοιβαία συναίνεση και η συνεργασία, η αίσθηση της ατομικής ευθύνης τόσο ως προς τον εαυτό μας όσο και ως προς το συνάνθρωπο μας, αλλά και ως προς τους δημοκρατικούς θεσμούς».
Όσον αφορά τις αντιδράσεις για τις μάσκες, η κ. Πενταρά εξέφρασε την άποψη πως «η χρήση της μάσκας, με την ποινικοποίηση της μη χρήσης της, είναι ένα κομβικό σημείο. Από την μία οπτική αν αναλογιστεί κανείς την επιστημονική τεκμηρίωση της χρήσης μάσκας, για την αποφυγή μετάδοσης του ιού σε χώρους όπου υπάρχει συνωστισμός ατόμων, σε κλειστούς χώρους θα το έβρισκε λογικό, εφόσον θεωρείται πως η μάσκα προστατεύει εν μέρει από την ασθένεια, σε συνάρτηση και με άλλους κανόνες ατομικής υγιεινής. Από την άλλη οπτική, δημιουργείται θα έλεγα ένας κοινωνικός πανικός και σύγχυση, ένα υπαρξιακό άγχος και φοβία.
«Τι θα μπορούσαμε να σκεφτούμε με τον κοινωνικό πανικό που επικρατεί, όταν βλέπουμε ανθρώπους μόνους στο αυτοκίνητο να φοράνε μάσκα; Ή ακόμη και μέσα στο ίδιο το σπίτι τους να φοράνε μάσκα; Όταν σε δασικές ή παραθαλάσσιες περιοχές και δημόσιους χώρους, που δεν υπάρχουν άλλα άτομα αντί να αναπνέουμε τον καθαρό αέρα, υποχρεωτικά πρέπει να φοράμε μάσκα; Ποια θα είναι άραγε τα ψυχοκοινωνικά κατάλοιπα, που θα αφήσει η επόμενη μέρα στην από-ποινικοποίηση της χρήσης μάσκας; Ακόμη και στο ζήτημα της ασθένειας, της δημόσιας υγείας, αναδύεται ένας υπερκαταναλωτικός τρόπος ζωής της σύγχρονης κοινωνίας που αντανακλά την ευρύτερη τάση που επικρατεί σήμερα. Ακόμη και στη στάση απέναντι στη χρήση μάσκας που μέσα σε τόσο λίγο χρονικό διάστημα, έχει εγκαθιδρυθεί η εμπορευματοποίηση της, αν σκεφτούμε τα χρώματα, τα σχέδια και τις προσφορές στις οποίες κυκλοφορεί σήμερα στην αγορά, αν σκεφτούμε τη πρώτη θέση που έχει στα ράφια των υπεραγορών και των φαρμακείων ως το απαραίτητο αγαθό, αφού αποτελεί ασπίδα ενάντια στον κορωνοϊό».
Ο ξεσηκωμός και η έντονη αντίδραση του κόσμου σύμφωνα με την κ. Πενταρά οφείλεται στην αγχωτικής κατάστασης που δημιουργείται στα μέλη της κοινωνίας, από την αίσθηση του αγνώστου.
«Η πανδημία και τα μέτρα δεν είναι προσωποποιημένα, αλλά οι επιπτώσεις που έχουν σαφέστατα προσωποποιούνται και συγκεκριμενοποιούνται. Για παράδειγμα η βίαιη έκρηξη με το δημόσιο ξεσηκωμό, θεωρώ πως είναι ένα αποτέλεσμα του ότι η κοινωνία δεν γνωρίζει, δεν ξέρει τι θα γίνει. Επίσης, αρκετοί αισθάνθηκαν τις ψυχοκοινωνικές επιπτώσεις από τη πρώτη φάση της πανδημίας με το lockdown, το άγχος της μελλοντικότητας, των οικονομικών επιπτώσεων που έχουν επηρεάσει τον καθένα, τον φόβο στην πιθανότητα ασθενήσει κανείς. Δηλαδή να βιώσει τον κοινωνικό στιγματισμό, τη ρήξη στην κανονικότητα και στην καθημερινότητα του, την αίσθηση της ροής της ζωής του που διακόπτεται με την είσοδο ενός θετικού τεστ στη ζωή του».
Τα κοινωνικά τεκταινόμενα αλλά και οι προαναφερθέντες παράγοντες προτρέχουν να κατατάξουν την ύπαρξη του ιού ως προϊόν επιστημονικής φαντασίας, σημειώνει η κοινωνιολόγος. «Δηλαδή σαν να μην υπάρχει, σαν να χρησιμοποιείται ως το όπιον του λαού όπου οι αρνητές της πανδημίας θεωρούν, πως όλο αυτό γίνεται για να τον ελέγχουν και για να τον κρατούν υποταγμένο. Θεωρούν πως χρησιμοποιείται ως παρωπίδες για να μην δίνεται προσοχή σε άλλα μείζονα πολιτικά σκάνδαλα διαφθοράς. Θεωρώ πως θα πρέπει να γίνεται τμηματοποίηση του κάθε ζητήματος ξεχωριστά και να υπάρχει εξειδίκευση, χωρίς να προτρέχουμε να κατατάσσουμε σε ένα καλάθι όλα τα κοινωνικά δρώμενα ως τα ίδια και να παράγουμε τελεολογικές θεωρίες, διότι το ζήτημα είναι πολύ πιο περίπλοκο απ’ όσον φαντάζει να είναι και χρειάζεται να αναλύεται η κάθε πτυχή του ξεχωριστά, είτε αυτό αφορά τη διαφθορά, είτε τις επιπτώσεις στην υγεία από τη χρήση των 5G, είτε η ύπαρξη του ιού κτλ».
Τέλος, όπως επεσήμανε η κ. Πενταρά πρέπει να βρεθούν τρόποι ώστε να ενεργοποιηθεί, «η ατομική ευθύνη που βρίσκεται εσωτερικευμένη μέσα στο υποκείμενο διαμέσου της πιθανότητας της ασθένειας και όχι ο φόβος για το πρόστιμο που είναι έξω από εμάς και δημιουργεί την δράση-αντίδραση μας, διότι είναι στην ευσυνειδησία που ενυπάρχει η πραγματική προστασία από την πανδημία, στη μελέτη και την κριτική σκέψη, στην επεξεργασία των πληροφοριών και όχι στην ακατέργαστη αναμετάδοση τους χωρίς επιστημονική βάση και έγκυρη τεκμηρίωσή τους».
Ροη Ειδησεων
Πριν 10 λεπτά | ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ
Θλίψη στο χώρο του πολιτισμού-Έφυγε από τη ζωή η ιστορικός τέχνης Ελένη ΝικήταΠριν 31 λεπτά | ΔΙΕΘΝΗ
Επίθεση Ουκρανών σε Ρώσους με δεκάδες drones-Έπληξαν δεξαμενές καυσίμων και υποσταθμούς ενέργειαςΠριν 34 λεπτά | ΔΙΕΘΝΗ
Γιος έπνιξε τον πατέρα του σε «εξορκισμό τύπου βάπτισης» για να τον σώσει από τον δαίμοναΠριν 39 λεπτά | ΠΟΛΙΤΙΚΗ
Απαντά στον Στεφάνου ο ΔΗΣΥ για την πράσινη φορολογία-«Ας δεσμευτεί να στηρίξει την πρότασή μας»Πριν 43 λεπτά | Ποδόσφαιρο Κύπρος
Χάλασε το πάρτι της Ομόνοιας 29 η Ομόνοια Αραδίππου, αγκαλιάζει το πρωτάθλημα Β' κατηγορίαςΠριν 1 ώρα, 48 λεπτά | ΔΙΕΘΝΗ
Παιδεραστής κάνει βόλτες με 14χρονη-Χειροπέδες στη μητέρα, την εξώθησε στην πορνείαΠριν 2 ώρες | ΔΙΕΘΝΗ
ΒΙΝΤΕΟ: Η στιγμή της διάσωσης σκύλου από αυτοκίνητο εν μέσω καύσωνα
